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Sala 3 : El patrimonio. La Exposición Expandida

           “Integran el Patrimonio Histórico Español los inmuebles y objetos muebles de interés artístico, histórico,

paleontológico, arqueológico, etnográfico, científico o técnico. También forman parte del mismo el
patrimonio documental y bibliográfico, los yacimientos y zonas arqueológicas, así como los sitios
naturales, jardines y parques, que tengan valor artístico, histórico o antropológico”.

Ley del Patrimonio Español ( 1985)

El surgimiento del este concepto podemos encontrarlo en el  s.XIX con las esfervecencia romántica que busca en su patrimonio pasado la identidad nacional de los países considerando los “monumentos” como representación de ese pasado.

Los viajeros románticos de l s.XVIII y XIX  que inaugurarán  el turismo, retratan en sus ilustraciones y libros  los edificios más característicos y hermosos de las ciudades que van visitando, sitios que luego se convertirán en los hitos patrimoniales de las ciudades actuales , pero también retratan  las costumbres, vestimentas de las personas que viven allí, alimentado muchas veces una imagen de los lugares impregnada de su visión romántica y  alejada de la realidad.

Venta de Benicassim (Vistas de España), por Edward Hawke Locker.

 

Interior de la Mezquita de Córdoba por Jean Lubin Vauzele Córdoba (1807)

Pero solo se quedan ahí sino que  además ya documentan los expolios y destrozos que sufren estos, como en el caso de Gustave  Doré que en su visita junto a Davillier por España retrata a este ladrón de azulejos en la Alhambra de Granada.

Ladrón de azulejos de Gustave Doré en su obra Viaje por España

 En la actualidad los artistas incluyen el patrimonio en sus obras de muy diversas maneras. En esta sala hemos elegida tres obras de tres artistas para ilustrar  diferentes miradas.

Como comenta  Michel de Certeau, la ciudad cotidiana es un texto escrito por quienes la recorren en sus itinerarios habituales “haciendo uso de un espacio que no puede ser visto”. Huyendo del modelo de ciudad-panorama exclusivamente visual, panóptica y geométrica, trazada por urbanistas y cartógrafos, surge la necesidad de elaborar nuevas cartografías sensibles que cuestionen el concepto de ciudad como espacio unívoco y abstracto

Así el artista multimedia Chiu Longina en sus  “Mapas sonoros” reinvindica la importancia del sonido que está  siempre presente con nosotros, integrado en nuestra vida cotidiana, que conforma nuestra identidad y nos diferencia de otras culturas. Una manera de conocer los sitios a través de sus sonidos.

En escoitar.org se puede visitar este espacio  que consiste en una plataforma web, que geolocaliza los puntos sonoros que se van dando de alta creado así un mapa sonoro, en este caso de Galicia.


Es posible navegar por todos estos sonidos, escucharlos, descargarlos, subir nuevos sonidos, buscarlos por sus carácterísticas  (pájaros, sonidos industriales, señales acústicas, sonidos naturales, sonidos humanos, etc.),

Así a través de esta cartografía del sonido se busca  la conservación de la memoria sonora, la puesta en valor del patrimonio cultural inmaterial, el fomento de la participación de los oyentes en la configuración del patrimonio sonoro .

El artista  Alonso Gil  indaga en las manifestaciones populares como búsqueda de la autenticidad en su obra “Felicidad en el trabajo”(2008) se acerca al flamenco desde dentro, rastreando en los hábitos de aquellos que lo viven como una forma de expresión inherente a sus rutinas diarias.

Es una videoinstalación realizada en clave documental que, como indica su título, aborda la idea de la felicidad en el trabajo a través del cante flamenco.

Esta obra, realizada en Andalucía y Extremadura, muestra a personas de varios oficios que cantan al tiempo que realizan sus tareas y trabajos; gestos que fluyen entre la celebración y el lamento, el gozo y el regocijo.

Fandangos, deblas, tientos y otros muchos cantes se marcan a ritmo de diversas actividades cotidianas como la conducción de un autobús, el corte de telas bajo la maestría de un sastre, la doma de caballos, etc. con la cadencia que impone el saber que ese cante no forma parte de ninguna actuación, que es para el propio disfrute.

La obra se compone de ocho monitores y en cada uno de ellos aparece uno de los ocho integrantes de este vídeo.

En la obra cuenta con cantaores  José Bueno, ‘Niño de los Brezos’; Antonio Talén; Manolo Cárdenas; Gabriel Jiménez Cortes y Gabriel Jiménez Heredia. Pero también aparece una profesora de instituto en su aula, un camarero cortando jamón y un conductor de autobús extremeño que canta mientras conduce su autobús en viajes de largo recorrido.

El artista pretende mostrar el arte flamenco como parte inherente a la vida cotidiana de muchas personas, alejándose de la idea del flamenco como un arte cerrado o con un claro componente folkórico que está alejado de la población. Así, se apuesta por componer una especie de retablo que transmita al espectador la sensación del cante como algo que acompaña en el día a día.

Los elementos patrimoniales también han servido como  fuente de inspiración y soporte para la obra de muchos artistas. En una obra del artista Eugenio Recuenco “Untittled” utiliza el friso del Partenón griego y sus escenas para realizar verdaderas escultura fotográficas.

La escultura trata de emular y captar la forma humana, Recuenco invierte estas leyes del arte recreando esculturas griegas usando lentes y modelos humanos reales.

 

Fine Art, Greek Frieze from Eugenio Recuenco on Vimeo.

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